{"id":4510,"date":"2013-06-14T23:00:29","date_gmt":"2013-06-14T21:00:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vitrubio03.es\/?p=4510"},"modified":"2020-09-12T19:40:50","modified_gmt":"2020-09-12T17:40:50","slug":"espana-la-justicia-el-tribunal-constitucional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vitrubio03.es\/?p=4510","title":{"rendered":"Espa\u00f1a, la Justicia, el Tribunal Constitucional"},"content":{"rendered":"

La \u00faltima elecci\u00f3n de jueces para el Tribunal Constitucional (TC)\u00a0 en 2013, ha desatado en la prensa \"Contradicciones<\/a>los calificativos de jueces progresistas y conservadores, alguno con una trayectoria muy af\u00edn al partido del gobierno con conferencias en la FAES, otros con una opini\u00f3n contraria a determinadas propuestas presentadas al TC para que dirima al respecto, sin olvidarnos de un juez de los llamados progresistas que vot\u00f3 en contra de una Ley presentada por el gobierno y llevada al Constitucional por el partido pol\u00edtico gobernante (PP), actuando seg\u00fan su criterio. En definitiva personas con un conjunto de actitudes que deben sostener el edificio pol\u00edtico como es el TC, unos piensan como jueces y otros solo con una tendencia pol\u00edtica; cuando s\u00f3lo deben de pensar en la Justicia. Y sobre todo los del TC que su deber es ejercer una democracia deliberativa, con discusi\u00f3n y di\u00e1logo que implique una fe en el libre examen de los casos presentados, haciendo justicia \u00abinter pares\u00bb, dando credibilidad al Tribunal Constitucional.<\/p>\n

Los calificativos period\u00edsticos de jueces progresistas y conservadores hacen un flaco favor a la judicatura, los medios period\u00edsticos como mucho deben indagar en las incompatibilidades de ellos para que el CGPJ tome medida, sacando a la luz a aquellos que ejercen la bastard\u00eda judicial para hacer que su independencia sea efectiva.<\/p>\n

La Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola (CE) de 1978, en su Art\u00edculo 117.1 dice: <\/em>La justicia emana del pueblo y se administra en nombre del Rey por Jueces y Magistrados integrantes del poder judicial, independientes, inamovibles, responsables y sometidos \u00fanicamente al imperio de la ley.<\/i><\/p>\n

Seg\u00fan la RAE, emanar es: \u00abproceder, derivar, traer origen y principio de algo de cuya sustancia se participa\u00bb.<\/i> Quiero entender que este emanar es el deseo del pueblo, para que en la Justicia se establezca un di\u00e1logo <\/b>de ideas, que se reflexione sobre un tema debatiendo posteriormente cada respuesta. Pensando con la facultad que proporciona la inteligencia. Decidiendo con voluntad y el prop\u00f3sito de justicia y \u00e9tica, yendo de la apariencia a la realidad.<\/p>\n

Los cl\u00e1sicos griegos la definieron\u00a0 de la siguiente forma: <\/i><\/strong><\/span><\/p>\n

– Arist\u00f3teles<\/b>, <\/b>dec\u00eda que lo justo ser\u00e1 lo que es conforme a la ley y a la igualdad, y lo injusto ser\u00e1 lo ilegal y lo desigual. Pero no es una virtud absoluta y puramente individual; es relativa a un tercero, y esto es lo que hace que las m\u00e1s de las veces se la tenga por la m\u00e1s importante de las virtudes. El hombre m\u00e1s perfecto no es el que emplea su virtud en s\u00ed mismo; es el que la emplea para otro, cosa que es siempre dif\u00edcil. Y as\u00ed, la justicia no puede consider\u00e1rsela como una simple parte de la virtud, es la virtud entera.
\n<\/i>– Plat\u00f3n<\/b>, <\/b>defin\u00eda a<\/i> <\/b>la justicia como algo de car\u00e1cter interno; una condici\u00f3n del alma, no una caracter\u00edstica de los actos individuales. No es una propiedad de las acciones sino una propiedad de los agentes, llevar a cabo un acto bueno no es equivalente a ser justo. Si bien la justicia es esencialmente una disposici\u00f3n interna del alma, esa disposici\u00f3n se exhibe y se exterioriza en el obrar humano. Justicia del individuo y justicia de la ciudad no son sino dos caras de una misma moneda<\/i>.<\/p>\n

Esta \u00faltima definici\u00f3n de Plat\u00f3n nos lleva a considerar que la Justicia emanada del TC, no es la de los cl\u00e1sicos ni la del Art\u00edculo 117.1 de la CE desde el\u00a0 momento que en su Art\u00edculo 159.1 establece que:<\/em> el Tribunal Constitucional se compone de doce miembros nombrados por el Rey; de ellos, cuatro a propuesta del Congreso de los Diputados por mayor\u00eda de tres quintos de sus miembros; cuatro a propuesta del Senado, con id\u00e9ntica mayor\u00eda; dos a propuesta del Gobierno y dos a propuesta del Consejo General del Poder Judicial.<\/i><\/p>\n

Este art\u00edculo define al TC como un \u00f3rgano bajo la primac\u00eda del poder pol\u00edtico,<\/strong> en lugar de estar bajo la de los t\u00e9cnicos (jueces), la elecci\u00f3n de jueces v\u00eda partido pol\u00edtico presenta dificultades concretas, ya que la ley de los partidos pol\u00edticos proh\u00edbe la actividad pol\u00edtica de los magistrados, derogando impl\u00edcitamente las prohibiciones que tienen los jueces para realizar actividad pol\u00edtica, quedando sujetos al financiamiento de los partidos pol\u00edticos.<\/p>\n

Los abogados y jueces deber\u00edan elegir a sus representantes igual que los parlamentarios eligen los suyos, deben ser representantes que sean capaces de inhibirse en casos de conexi\u00f3n suya o de familiares con partidos pol\u00edticos, confesiones religiosas y sean sancionados o expulsados de la judicatura si no lo hacen, tambi\u00e9n deber\u00edan exigir la modificaci\u00f3n de la\u00a0 Constituci\u00f3n en su art\u00edculo 159.1, para que sea efectivo el 117.1, la manera m\u00e1s eficaz para la independencia de la judicatura, porque un Estado de Derecho en el que hay una Ley Fundamental o Constituci\u00f3n, fuente suprema de autoridad que establece las necesarias limitaciones al poder del gobernante y de cada facci\u00f3n social para salvaguardar los derechos de los ciudadanos. Y siendo el TC garante del cumplimiento de la Constituci\u00f3n, deber\u00eda evitar las contradicciones de leyes o de la propia Constituci\u00f3n, como ocurre tambi\u00e9n en uno de estos dos art\u00edculos:<\/p>\n

– Art\u00edculo 14<\/b>: Los espa\u00f1oles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminaci\u00f3n alguna por raz\u00f3n de nacimiento, raza, sexo, religi\u00f3n, opini\u00f3n o cualquier otra condici\u00f3n o circunstancia personal o social<\/i>.
\n– Art\u00edculo 56.3<\/b>: <\/b>La persona del Rey es inviolable y no est\u00e1 sujeta a responsabilidad.<\/i><\/p>\n

\u00abDifficile est tenere quae acceperis nisi exerceas\u00bb Plinio el Viejo<\/strong> <\/b>
\n\u00abEs dif\u00edcil retener lo aprendido, a menos que lo practiques\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00a0Bibliograf\u00eda.-
\n<\/b>\u00a0– Introducci\u00f3n en la obra \u201c\u00c9tica a Nic\u00f3maco\u201d, Arist\u00f3teles
\n<\/i>– \u201cH\u00aa del pensamiento social\u201d, Salvador Giner\u00a0<\/i>12\u00aa edici\u00f3n : septiembre de 2008,<\/span> Editorial Ariel, pp. 24 y 71<\/i><\/h6>\n

\n